নারীদেহ সম্পূর্ণ ভাবে তার ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং সেই শরীর নিয়ে সে তার ইচ্ছেমতো যা-খুশি করতে পারে। কিন্তু বাস্তবে তা হয় না। সেই রাজা-রাজড়ার আমল থেকে শুরু করে, বর্তমান গণতান্ত্রিক সরকারের শাসনকাল পর্যন্ত-- নারী শরীরের উপর নানারকম বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়েছে। জোর খাটিয়েছে সমাজ৷বর্তমান সমাজেও নারীদের উপর শারীরিক ও মানসিক নির্যাতন বৃদ্ধি পেয়েছে।
বিবাহপূর্ব যৌনসম্পর্ক স্থাপন অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হতো এযাবৎ। তবে চলতি দশকে এই আইনের পরিবর্তন ঘটেছে। অবশ্য আজও বহু দেশের আইনি বইতে এই বিষয়টি তেমন প্রাধান্য পায়নি, বইয়ের এক কোণায় অবহেলিত ভাবে উল্লিখিত আছে।
গর্ভপাতের বিষয়ে আইন একইরকম অবহেলিত। বেশিরভাগ দেশে গর্ভপাত করানোর বিষয়টি নারীর মৌলিক কিংবা প্রাকৃতিক অধিকার হিসাবে গণ্য হয় না। কারণ, ধর্ম গর্ভপাত বিরোধী। অথচ, ভগবানের উপর আস্থা, বিশ্বাস, ভক্তি প্রভতি যতই ধর্ম-কর্ম করা হোক না কেন ধর্ষণ নিয়ন্ত্রণ কিংবা বন্ধ করা সম্ভব হয়েছে কি? না। কারণ, ধর্মের কাছে বেশিরভাগ সরকার-ই হার শিকার করে নেয়।
মুম্বই নিবাসী এক মহিলা গর্ভধারণের ২৫ সপ্তাহ পর গর্ভপাতের অনুমতি পেয়েছিলেন সুপ্রিম কোর্ট থেকে। এই অনুমতি দেওয়া হয়েছিল আসলে অন্য কারণে। ওই মহিলার গর্ভস্থ যমজ সন্তানের মধ্যে একজনের ডাউন সিনড্রোম-এর সমস্যা ছিল। কিন্তু এই সিদ্ধান্ত তো চিকিত্সক-ই নিতে পারতেন। এ বিষয়ে সরকার, আদালত, ধর্মগুরু, পূজারি, শাশুড়ি কিংবা স্বামী কারওর-ই সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার থাকা উচিত নয়। এক্ষেত্রে গর্ভবতী মহিলা এবং তার দ্বারা নিযুক্ত চিকিত্সক-ই গর্ভপাত করানোর সিদ্ধান্ত নেওয়ার একমাত্র অধিকারী হওয়া উচিত। মেডিকেল টার্মিনেশন অফ প্রেগন্যান্সি অ্যাক্ট ১৯৭১ মোতাবেক, সব ক্ষেত্রে গর্ভপাত করানোর স্বাধীনতা নেই গর্ভবতীর। আইনের ৩ নম্বর ধারা অনুযাযী, চিকিত্সক ছাড়াও, কিছু ক্ষেত্রে গর্ভপাতের অনুমতি নিতে হবে উচ্চ আদালত থেকে।
যদি ১৮ বছরের কম বয়সি কোনও মেয়েকে গর্ভপাত করাতে হয়, সে ক্ষেত্রে তার মা কিংবা বাবার লিখিত অনুমতি আবশ্যক। কিন্তু প্রশ্ন হল এই যে, যদি গর্ভধারণের জন্য কারও অনুমতি না নিতে হয়,তাহলে গর্ভপাতের জন্য অনুমতির প্রয়োজন হবে কেন? অবশ্য গর্ভাবস্থায় যদি গর্ভবতীর কোনও শারীরিক সমস্যা দেখা দেয়, সেক্ষেত্রে গর্ভপাতের আইনি ছাড়পত্র পাওয়া যাবে। এর বাইরে যদি কেউ গর্ভপাত করান, তাহলে তা অবৈধ বিবেচিত হবে।
